Community of the Beatitudes(The )天主教真福團

天主教真福團於1973年由弈豐兄弟（Br. Ephraim）創立。據他說，該團體是自發的產生：「我們的團體並不是在有系統的計劃中產生，只不過是一個自發的團體。在團體創立之初，大部份成員是基督教徒。在成立後兩年，我們察覺到我們的方針與梵二的訓導不謀而合，於是便嘗試以這些訓導來生活。」 1. 創立之初 天主教真福團的總部設於法國蒙貝利耶；最初的名字是：猶大之獅及被祭的羔羊（The Lion of Judah and the Immolated Lamb），由哲拉弈豐先生(Gerard Ephraim)和他太太若蘭女士(Josette Croissant )及另一對夫婦組成，他們有感天主的召叫，要他們度團體的祈禱及分享生活。 創立人哲拉弈豐生於1949年2月17日，法國東部的一個基督教家庭中。他加入了「1968年代」（1968 generation），希望找到新的思維以度自由的團體生活。他寧選擇修讀神學而不去修讀文學。在多次遭遇以後，他更清楚自己的聖召，就此創立天主教真福團。他深受嵐匝(Lanza del Vasto) 的方舟團體（Communaute de l'Arche）影響，他察覺到團體生活與家庭生活是可並存的，更可令家庭生活更為豐盛。在該團體中，他巧遇他的妻子若蘭；他亦開展了他作為基督教傳道員的工作；他更認識了天主教神恩復興運動，引領他徹底的皈依。 1973年，弈豐夫婦與尚馬克夫婦（Jean-Marc 和 Mireille Hammel）決定一起生活。「真福團並非任何計劃或意願的結果，他們證明這團體是從衪而來」。1974年， 他們在法國蘇安（Soyons）開始他們的團體生活，後來又搬到威龍（Valence），弈豐管理的基督教會去。同年，弈豐發現聖體、童貞聖母和宗徒繼承（apostolic succession）的意義。 1975年5月，這小團體搬到法國南部亞比（Albi）教區內的柯爾德斯一座破舊修院去。郭馥（Coffy）總主教吸納他們成為天主教會的一份子，於是哲拉便成為弈豐兄弟，幾年後更被祝聖為終身執士。 1979年，這團體正式被確認為善會；1985年，該團體成為教區立案的公教信徒組織（善會），並獲亞爾比總主教批准其「試用」規章。1991年，該團體為使向窮人開放的意向更為清晰，領袖們決定採用現今的名字「天主教真福團」，使更能容易適應各地文化，讓該團體能在各國屹立至今。 該團體亦為天主教神恩盟約團體及組織協會（Catholic Fraternity of Charismatic Covenant Communities and Fellowships）之成員。 天主教真福團於2002年8 月，獲得宗座承認為「享有宗座權利及法人資格」的基督信徒國際私立善會（International Private Association of the Faithful of Pontifical Right with Juridical Personality）。   2. 天主教真福團的精神 天主教真福團的會規主要以祈禱、神貧及服從為生活規範，以培育該團體之成員。 2a. 該團體以宗徒大事錄記載之初期教會生活為典範：祈禱、一切所有皆歸公用、常做愛德工作及見證、以及熱切期待天國的臨現等；這樣的生活並不是模仿過去；這類團體常在教會的歷史中出現，用以回應世界的需要及成為當代希望的標記。 作為梵二大公會議所孕育的新獻身生活方式，天主教真福團所引證的就是梵二所提醒我們的：人人皆可以成聖！因此，該團體收納各類人士：家庭、獨身人士（包括獻身的、鰥夫寡婦、離婚人士）、不論貧富、患病或健康，他們都接受了天主相同的召叫，放下一切，並把自己奉獻給主，度祈禱及友愛的團體生活。每個選擇加入該團體的人士必須尊重會規，度神貧和服從的。   2b. 天主教真福團的聖召與耶穌末世的再來有關： 該團體的首批成員深受「促使天國臨現」這精神的影響。 「不要哭！看，那出於猶大支派中的獅子，達味的苗裔已得了勝利… 」（默5：5） 這一章節論述耶穌的勝利凱旋；耶穌屬猶大支派，是達味的後裔。他們選此章節作為建會規章，因此，該團體的創會名字為「猶大之獅及被祭的羔羊」。   真福團的聖召與耶穌末世再來有著非常明顯的關係。該團體基本上是一避世隱修的團體，與其他當代的新團體形成對比；這是由於他們的默觀生活所致。「我們希望自己能成為基督光榮再來的守望者和戰士，讓世人對基督的再來滿抱希望。」 對基督的再來充滿希望，教會（耶穌的淨配）才能充滿新力量去繼續宣告基督的死亡直至衪再來；以及向天下萬國傳揚福音。教會在仰望基督再來的同時，亦能把「末世」看為新受造物的「新天新地」。   2c. 真福團的禮儀及祈禱，以及友愛的團體生活是天國臨現人間的預象。 「聖神和新娘都說：『你來罷！』」（默22：17） 若基督復活了，衪的勝利永遠長存；永生已在現世開始。「我們希望盡力在現世已活出天主的國。因此，聖體聖事和禮儀對我們是極其重要的：我們簡潔的家、雪白的禮儀衣飾，都能令我們嘗到盛筵的滋味…友愛的生活能讓我們學習愛德，那種在天國中分享的愛德。在禮儀的祈禱中，我們也預先體驗到天上的禮儀。」   2d. 天國在我們中間！請安慰我的人民：慈善工作加速天國的臨現。 教會為滿全她的使命，不單要祈禱，還要向天主的子民呈現天國臨現的標記：治癒、寬恕、宣講福音。 天主教真福團發展初期已開始了他們的慈善工作，如：開辦醫療服務、醫院；「仁慈之母」幫助婦女面對墮胎問題；「高登倫哥之家」（Cottolengo house）照顧垂死的人…「這些工作都讓我們慈善憐憫的生活外溢，以證實天國已臨現在我們中間。」   2e. 真福八端 真福八端是基督重要的教導；教人如何把基督留下的愛的誡命付諸實行；如何達致真正的快樂… 「1991年，我們把我們的團體正名為天主教真福團。」   3. 福傳，使命 天主教真福團的目的是向當代人展示天主的慈愛，讓他們認識基督。許多聖人都說過：「在世上唯一的快樂是愛主及知道衪深愛著我們。」這就是皈依的開始。聖女小德蘭曾說：「在慈母聖教會心中，我將是愛。」真福團希望在全世界見證：「愛的文化」是可行的。現今世界需要聖人多於聖人的話語。梵二一再重申成聖是每位基督徒的責任；若沒有祈禱、沒有皈依、沒有友愛的生活、沒有神貧的心，就無法成聖了。 「聖人」，就是在人世中的福傳者；「聖人」在慈母聖教會心中是「愛」，在世上是天父慈悲的福傳者。   4. 組織 天主教真福團由當選之主席領導，並由議會協助；真福團由各地會院及省區組成。 真福團基本上是一個深受加爾默羅靈修影響的默觀團體；但亦積極投進為貧窮人服務及宣講福音的工作當中。真福團吸納各階層信徒加入，包括已婚人士及他們的子女、單身人士、為尋求天國而度獨身生活的獻身平信徒、修生、神父及已婚或獨身的終身執事等。此外，還有部份人士，他們長期住在真福團的會院中，分享團員的生活，成為「家庭」的重要成員，但並沒有整體的回應真福團的聖召。 真福團的所有成員都極其希望能達致初期教會的生活模式：共度生活、自願貧窮、一切所有皆歸公用及虔敬的聖事及禮儀生活。 成員：真福團現約有二千名成員，分佈在非洲六個國家、而在亞洲有四個團體（真福團於2002年在澳門成立）、歐洲有十一個團體、中東有兩個團體、北美有三個團體、南美有一個團體、大洋洲有兩個真福團團體。

 

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