Catholic Dictionary

Comboni(Daniele)金邦尼(達尼爾)

                                           (1831-1881)
 

金邦尼是十九世紀傳教醒覺期中一位非常傑出的傳教士。他敏銳地洞察出問題的所在,更鞭策他一生為此付出;現今這亦成了大家所共同關注的問題:歐洲社會及整個教會要特別關注非洲,尤其是中非洲的傳教工作。金邦尼在歐洲各處燃起傳教心火,他孜孜不倦地向國王、王后、主教和貴族,甚至是窮人和普羅大眾,為非洲的傳教工作乞求精神和物質的援助。他的座右銘是 「藉非洲人拯救非洲」。他極其信任非洲人民,並相信他們是非洲救贖工程的首位促進者。金邦尼成了中非首任天主教主教,他的願景繼續在他所成立的傳教會中實現。
 
1.

金邦尼的一生
 
金邦尼〈達尼爾〉生於1831年3月15日意大利布雷西亞(Brescia)的加爾達湖畔(Limone sul Garda)。家人是當地一位富地主的僱工,生活清苦。達尼爾的父母,雷治(Luigi)和杜文尼加(Domenica)共生了八個孩子,達尼爾是家中的老四,亦是家中唯一倖存的孩子,其中六個是在嬰孩時已夭折。達尼爾與父母的關係十分親密,他們在物質方面雖然貧乏,但信仰及人生價值方面卻是富足的。由於貧窮的關係,達尼爾被迫綴學。1843年2月20日跑到維羅納(Verona)一所由尼古拉思.馬札(Nicola Mazza)開辦,專為收容有才華有品德,但負擔不起學費的孩子入讀的學校。在維羅納期間,達尼爾發現自己的司鐸聖召。達尼爾神哲學畢業,但最重要的是在研讀期間,他深受從中非回到馬札學院的傳教士所描述的事物所吸引而嚮往到中非傳教。1849年1月6日,金邦尼在院長馬札神父面前發願,承諾終身為中非傳教工作服務。金邦尼於1854年12月晉鐸,1855年在維羅納為霍亂病人服務。 

2.
帶著為非洲的心進入非洲的心臟地帶 

金邦尼的傳教策略是以埃及開羅(Cairo)作為他的傳教基地,由此步進非洲的心臟地帶。 

金邦尼由開羅沿著尼羅河進入非洲這新彊土。他的這些旅程為傳教歷史牽開新的一頁,許多年青人亦被這些英勇的冒險所啟發。金邦尼每次回到意大利,都會周遊歐洲各地向歐洲人報告,好使他們亦關注非洲的情況。

 (i)
金邦尼的第一次非洲之旅 ( 1858年9月10日 )
 
金邦尼與馬札學院的五位傳教士一起,從意大利特列斯特港(Trieste)開展他的第一次非洲之旅。他在母親杜文尼加的祝福下離開意大利:「達尼爾,去罷,願主保祐您!」
 
傳教士在到達他們的目的地前,即9月9日至10月14日期間,停留在聖地朝聖。
 
1858年2月14日,他們從開羅沿著尼羅河走,經過漫長而危險的旅途後,終於到達聖十字架傳教站。經過一個多月後,金邦尼在非洲土地上經歷他的首次大挫敗,金邦尼的一位朋友弗朗西.奧利邦尼神父(Fr Frances Oliboni)於3月25日死於聖十字架,原因是傳教士對適應非洲環境未有充分的準備。他們遇到無數料想不到的悲劇後,傳教士終於1859年1月15日決定放棄聖十字架傳教站,返回到意大利。他們的首次非洲之旅竟是一場災難。可是,金邦尼仍堅守他的誓言,並銘刻於心:「與非洲共存亡」(Nigrizia o morte)。
 
10月,他回到加爾達湖鄉間休息小住後,再返回到維羅納馬札學院工作。
 
(ii)
金邦尼的第二次非洲之旅 (1861 年1月12日)

1861年1月12日,金邦尼回到非洲。這時,馬札神父給他一個特別使命:金邦尼必須在亞丁城(Aden)贖回幾個非洲男孩(通過交付贖金),並把他們帶到維羅納接受教育。在金邦尼的計劃中,一個與他願景一致的重要目標就是藉非洲人拯救非洲。金邦尼希望建立學校以培育非洲醫生、教師、神父及修女;好使歐洲的援助者亦能在此生存。
 
2月2日,金邦尼帶同七名非洲男孩離開亞丁城;3月18日,他們到達維羅納。在此金邦尼被委任為馬札學院副院長,他又再一次在歐洲公開宣傳他的非洲計劃。1864年9月15日,他在羅馬聖伯多祿墳前祈禱時,得到一個清晰的啟示,令他草擬他的「非洲重生計劃」,這份著名的傳教計劃深深的表達出他對非洲人民及宗教的無限信任:「藉非洲人拯救非洲」。
 
9月18日,金邦尼有機會向教廷傳信部陳述他草擬的非洲計劃;而在翌日還可向教宗庇護九世親自解釋。往後數月,金邦尼更在意大利、法國、德國和英國展開宣傳,讓更多人了解他的計劃。
 
(iii)
金邦尼的第三次非洲之旅 (1865 年11月12日)
 
此行的目的在研究馬札學院與方濟會士在中非傳教事業上合作的可行性。金邦尼在非洲逗留數月後, 2月便返回意大利,在此他又面對另一次大挫折:馬札神父在1865年去世後,馬札學院撤回一切對非洲傳教事業的支援。金邦尼惟有獨力去實現他那長久以來要為非洲設立傳教修會的夢想。
 
幸而,時機到了;教廷傳信部及教宗庇護九世全力支持金邦尼的計劃。
 
1867年6月1日,金邦尼在維羅納創辦了他的修會:「耶穌聖心之子」,其成員將致力非洲的傳教事業。該會初期為一宗教學院;1885年才正式成為一培養神父及修士的修會。該修會現在之名稱為耶穌聖心金邦尼傳教會,他們的神父被稱為維羅納神父。
 
(iv)
金邦尼的第四次非洲之旅 (1867 年11月29日)
 
這次金邦尼從法國馬賽(Marseille)出發前赴開羅。他在維羅納主教路易嘉諾撒蒙席(Mons Louis of Canossa)支持下,再不須獨自前往非洲。此行,三位靈醫會神父(Camillian)、三位聖約瑟會修女及十六位在意大利受教育的非洲女孩與他一同離開馬賽。金邦尼堅信他那「藉非洲人拯救非洲」的想法。
 
金邦尼回到維羅納,並於7月7日為德國、奧地利和意大利的歐洲天主教徒組織了一次傳教士培育運動。
 
(v)
金邦尼的第五次非洲之旅程 (1869 年2月20日)
 
金邦尼再次從馬賽(法國)啟程前赴開羅。這是他第一次與他新創辦的修會兩名成員前往。在開羅他創辦了兩所新傳教修會,一為男修會而另一為女修會。這是按他的計劃,讓非洲人自己在非洲傳教事業上肩負起積極主動的角色;藉非洲人在非洲傳福音。3月15日,金邦尼宣佈這兩所開羅修會的會規。5月23日,他開了一所由非洲老師管理的新學校。
 
1869年,許多歐洲領導人為蘇彝士運河正式開幕而雲集於開羅,他們對金邦尼的新學校十分欣賞,因為這些學校都是為非洲學生而設,並由非洲老師教授。
 
1870年,金邦尼有機會以神學家的身份參加梵蒂岡第一次大公會議,因他的朋友及贊助人路易嘉諾撒主教是該會議的委員之一。金邦尼便利用此機會在大會中向主教們介紹他的非洲計劃。7月18日,金邦尼攜同教宗庇護九世的推薦書向與會神長們推介他的計劃,並邀得七十位與會主教簽署他所草擬的一份中非傳教建議書。
 
由於意大利的政治變動 (意大利統一),梵蒂岡第一次大公會議被迫臨時中斷。
 
1872年,金邦尼建立維羅納外方傳教女修會,他們的工作地點是非洲。金邦尼為培育歐洲基督徒又創辦了一份傳教雜誌。

1872年,教宗庇護九世委派金邦尼修會負起中非傳教使命,並委任金邦尼為非洲宗座代牧。

 
(vi)
金邦尼的第六次非洲之旅 (1872 年9月20日)
 
1872年9月20日,金邦尼再次從特列斯特港出發到開羅去。
 
1873年 1月26日, 他與幾位歐洲修女(這是第一次) 開始了從開羅到蘇丹喀土穆的 (Khartoum)一次非常漫長而危險的旅程。5月4日,他在喀土穆受到熱烈的歡迎。經過九天的旅途後,金邦尼於6月19日到達歐拜伊德〈El Obeid〉,並首次接觸當地酋長。
            
金邦尼在建立各傳教站後,於1876年返回到意大利。
 
1877年8月12日,金邦尼在羅馬被祝聖為主教。
 
(vii)

金邦尼的第七次非洲之旅 (1877 年12月15日)
 
1877年12月15日,金邦尼與三位神父,六位修士和五位修女(全都是他的修會成員),從那不勒斯(Naples)出發。1878年1月,他已在開羅,並重組開羅修會。
 
4月12日他返回喀土穆,並以中非新主教的身份接受歡迎。他從喀土穆向歐洲各領導人發出信息,請求他們援助,以緩和蘇丹地區的飢荒。
 
1879年5月11日,金邦尼回到那不勒斯。

(viii)
金邦尼的第八次(最後一次) 非洲之旅 (1880 年11月27日)
 
這是金邦尼最後一次到非洲的旅程。他與兩位修士和三位修女從那不勒斯出發。
1881年1月28日,金邦尼已抵達喀土穆,並開始往所有傳教站作他的牧職探訪。
當時他身患重病,他在10月10日在喀土穆病逝,享年五十歲。

3.
金邦尼的遺贈
 
金邦尼充分滿全傳教士的角色,他擔當了不同民族及文化間的橋樑。在他的八次旅程中,他每次都以福傳者的身份前赴非洲;並以激勵者的身份返回歐洲,喚起歐洲基督徒的傳教精神,關注非洲的傳教事業。因此他在意大利印行首份傳教雜誌,作為激起傳教熱忱的工具。
 
金邦尼在許多方面都是拓荒者,他更是當代的先驅。
 
3a.

現今有一項被接納的原則去申明耶穌福音所述:「不是來廢除或摧毀」現存的文化, 而是將之「滿全」。金邦尼是文化融入的先驅。他取得非洲人民的信任和尊敬。他的傳教計劃是以他的座右銘為基礎:「藉非洲人向非洲福傳」;他為非洲學童所興辦的學校都是由非洲老師負責管理的,這也正是他理論的具體表現。

3b.

金邦尼熱愛非洲文化,並努力學習,他將許多關於非洲地理和民俗學的資料發表。他既是一位傳教士,且是一位學者,他在傳教學上貢獻良多。金邦尼是一位「語言天才」,他不僅熟諳六種歐洲語言,更懂得阿拉伯語和三種非洲語,並編寫努比亞語(Nubian)字典。
 
因此,他的修會也從他的會規和榜樣中,學習到要充分瞭解被派地方的當地民情及思想。其間,金邦尼主教與非洲官員亦建立良好的友誼關係,因而能有效地結束奴隸販賣和虐待等廣傳的惡習。

3c.
金邦尼對非洲的傳教工作有著非常清晰的策略。在「藉非洲人使非洲重生的計劃」中,金邦尼提出一個方針,讓整個教會及修會在非洲各處,在那些歐洲人可適應的環境中,建立教育中心;同時亦讓非洲人不會疏離自己的文化,這樣才符合傳教使命。金邦尼在維羅納建立兩間修會:一是男修會、另一是女修會;亦在開羅為非洲學生開辦了兩間由非洲老師負責管理的學院。
 
3d.
金邦尼被譽為「先知之聲」是恰當的:他向整個教會,特別是向歐洲宣告:非洲人的救恩已臨近了。雖然金邦尼只是一位司鐸,他卻毫不猶豫地向參與梵蒂岡第一次大公會議的主教們提出:每一本地教會都必須關注並投入非洲的歸化事功中。      
 
3e.
「沒有十字架,甚麽也不能達成」是金邦尼的另一口號。十字架是金邦尼傳教使命的全部。在旅程中,金邦尼每日飽受肉身痛苦的煎熬:勞累、難以忍受的天氣、疾病,數位年輕傳教士的死亡,人民的貧窮及被遺棄等;而精神上的痛苦就是別人對他生活作風及工作的誤解,對頭人對他誣告、誹謗及中傷的閒言閒語等。所有痛苦均鞭策金邦尼繼續前進;他從未想過要放棄自己所熱切承擔的使命。在聖十字架傳教站,金邦尼寫信給父母說:「我們必須艱苦勞動、付出汗水,甚至死亡;但勞苦及死亡是因愛耶穌基督及拯救世上被遺棄的靈魂之故,因此,這比我們因辛苦而放棄此偉大事業來得甜美。」
 
金邦尼雖親眼目睹數位同道的死亡,但他並沒有氣餒,反而更堅強地決定繼續他的使命:「與非洲共存亡」。
      
3f.
1881年10月10日,金邦尼就在五十歲這英年,在他的同袍的陪伴下,在喀土穆離世。「十字架是他忠信可愛的新娘,永不會離棄他。」他早已察覺到他的傳教工作永不會終斷;他說:「我即將死去,但我的工作卻不會終結。」幾個月後,蘇丹一場反埃及的革命摧毀了金邦尼和他的傳教士在蘇丹所開展的工作,就算金邦尼的墳墓也難逃此劫。及後,他的幾件遺骸被發現後即送回維羅納。
 
教宗路易十三世稱他的死亡是一「巨大損失」,但教宗若望保祿二世卻於1996年3月17日將他列入真福品,更於2003年10月5日將他列入聖品,教宗稱「金邦尼已為發展得名副其實的的非洲天主教會作見證。」
 
 
3g.
金邦尼被譽為非洲之父,但同時他也是非洲之子。因為他深愛非洲,亦順應天主對非洲的計劃,使他的智慧、自由、傳教能力及聖德不斷增長。若沒有非洲,金邦尼不能成聖,亦不會被冊封為聖人。

 
 
 
 
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Last Modified 10/21/07 1:14 PM