Columban Sisters高隆龐女修會(創立人愛德華葛爾文神父和若翰布羅未克神父)

 

聖高隆龐傳教女修會，也就是通常人稱的高隆龐女修會。該修會於1924年在愛爾蘭成立，是一個小型的國際性婦女團體，她們許下聖願將整個生命奉獻給天主。為了履行這個承諾，她們準備好自己，以被派遣到跨語言、文化和信仰界限的地方去執行傳教使命；修女們欣然接受這個挑戰，以任何生活方式與身邊的人一起分享生命，並且通過她們的參與和服務盡力彰顯天主對世人的愛。 高隆龐女修會隸屬聖高隆龐傳教會，該傳教會屬下還有高隆龐男修會。這兩個修會都是由愛德華葛爾文神父和若翰布羅未克神父（Fr Edward Galvin and John Blowick）一起創立的；布羅未克神父更是創立高隆龐女修會的重要人物。高隆龐修女們為回應她們的召叫，為中國人民服務，特別是為婦女和孩童服務。法蘭西斯慕洛妮（Frances Moloney）首先聽到這一召叫，當時她是一名年輕寡婦，她希望找到一種生活方式，令有需要的人得到改變。                                                                              法蘭西斯慕洛妮   1. 高隆龐女修會的開始 1917年10月的一個晚上，法蘭西斯慕洛妮參加了在都柏林舉行的一個關於中國需要傳教士的演講會。當時法蘭西斯剛守寡不久，那時她正全情投入為都柏林市的貧困人工作。不過，在她稍有片刻寧靜的時候，她常會思索一個問題：她的生命將帶引她前赴何方。 當晚的演講者是若翰布羅未克神父。數年前，他和愛德華葛爾文神父一起創立高隆龐男修會以便在中國開展傳教工作。布羅未克神父表示這項新的傳教工作極需女性協助。法蘭西斯聽到這話後深受感動。她感覺到這一邀請為她如何渡過餘生這問題提供答案。她決定奉獻一生為中國人民服務。 她這個想法逐漸實現，因著這項新發展的傳教工作而成立了一個新的女修會。法蘭西斯慕洛妮和布羅未克神父一起努力，把一直激勵著他們的夢想實現。1922年，一群婦女開始為將來傳教生活而接受培訓。兩年後，即1924年9月29日，首批高隆龐修女許下她們對天主和對中國傳教使命奉獻生命的承諾。 2. 中國夢 正是中國貧苦大眾的需要，觸動了首批高隆龐修女的心，並激勵她們盡力作出回應。儘管這項工作將帶來何等艱巨的挑戰，修女們仍願意為中國竭盡全力；於是，她們便起行前赴中國。 1926年9月13日清晨，首批高隆龐修女乘船離開愛爾蘭前往一萬三千英里外的中國。這一次旅程只不過是象徵式的開始，最終她們將跨越原先夢想的界限，她們將把高隆龐女修會帶到更多地區和文化當中。 在中國的這些年來，修女們的醫療和教育工作都是在劇烈的政治動盪和令人心痛的自然災害中開展。   2a. 最後，於1950年，修女們被迫離開中國。 當時，葛爾文神父於1920年對首批前赴中國的高隆龐神父修女所說的預言：「你們到這裡來不是要令中國人皈依，而是要令自己成為天主有用的工具」，啟發所有傳教士離開中國。 高隆龐修女隨時隨地準備好做天主有用的工具。 在那重要事件發生前，修女們在香港開設了一家醫院，為當時從中國大陸湧往香港的難民服務，她們嚴陣以待與流行的肺結核病對抗；最後，她們成功地制止這奪命的傳染病擴散。 1939年高隆龐女修會已擴展至菲律賓；1947年她們到達緬甸；其後，她們又接到召喚，要到韓國去，那裏急切需要醫療專家。1960年代，修女們到達南美洲的秘魯，數年後又進駐智利。其間，緬甸出現重大的政治動亂，所有傳教士被迫離境。 1990年，修會拓展到巴基斯坦。這時修女們也可重返中國，但只能以專業人士的身份出現。同一時期，她們也在英格蘭和蘇格蘭開設會院。2003年3月，修女們獲准重返緬甸。 3. 今日的高隆龐女修會 高隆龐女修會在展望未來時，不斷聆聽天聖神的聲音，衪永無休止地召喚她們開創新的道路，並帶領她們拓展新的傳教活動。 自創會之初，跨文化傳教已成了高隆龐女修會的生活特質；而這特質將延續下去，成為高隆龐傳教修女的重要特質。 3a. 每一位修女都準備好自己，以被派遣到另一個國家 及/或 另一文化中去履行傳教使命。在那裏，她可能要面對新的語言環境，以及與她本身完全不同的信仰傳統。 這種生活方式要求修女以開放和靈活的態度，在新的體驗中學習，以及向那些將要與她一起生活和工作的人學習。 傳教士在傳教工作中會領悟到，傳教使命並非將天主帶給世人；而是體認到天主早已臨在於所有文化和世人當中。傳教士的角色是通過交談的方式，向世人揭示主耶穌的天主。 這是回應天主愛的邀請的抉擇。 3b. 對高隆龐修女來說，她們的團體永遠是為履行傳教使命的。因為修女們將處身不同的現實環境，因此團體的日常運作也各有不同。 修女們一起分享生活，這不但具挑戰性，且收穫甚豐。日常生活的互動，以及在特殊時刻分享祈禱和參與感恩祭，使修女們更全然的委身事主，同時更加深她們對自身優點和弱點的認識。修女們也在團體中辨識她們在特定地區履行使命時所關注的重點，並互相支持去履行承諾。 3c. 作為傳教士，高隆龐修女們經常生活在充滿傷痛和苦難的地方。 她們深深感受刑貧困人所遭受的剝削，以及社會對那些邊緣社群的隔絕；她們親眼目睹那些為了賺取金錢利益而對地球大肆破壞的行為；她們親耳聽到受歧視和受暴力排斥者，特別是最易受傷者的喊聲。 但是在這些充滿傷痛和掙扎的地方，修女們卻常與天主相遇。她們在那些願意為服侍他人而奉獻生命的人身上看到基督的愛和關懷，同時她們也體驗到，以愛和尊重的方式進行外展工作所帶來影響生命的效果。 自創會至今，高隆龐修女們的心仍牽掛著世上貧困和邊緣社群的需要。一般來說，修女們將自己所服務的地方視為自己的家園，並且分享當地人民的喜悅和哀傷。 在修女們的傳教範圍內，她們致力於與人們一起工作，而不是為他們工作。這樣，人們得到鼓勵，主動承擔自身問題的解決及為自己創造未來的責任。 3d. 今日的高隆龐女修會已存在於十二個國家，她們的工作包括前往家庭、監獄及醫院進行探訪；以及探訪任何存在苦難的地方和需要援助的人；亦包括平和地與其他信仰傳統及土著加深了解。 在教育方面，高隆龐修女以多種形式進行教育工作：從教導神學和聖經到兒童早期教育；從以英語作為第二語言的教學到在學校及中心去為心智及體能上殘障的人士服務等。 在醫療方面，修女們為貧困人解決基本的健康問題。她們為人體免疫缺損病毒 (HIV)及 愛滋病 (AIDS)感染者提供醫療服務，並為老人和末期病患者提供服務。 在信仰和靈修方面，修女們透過特定的課程及在堂區服務，為那些希望與天主加深關係或希望更了解信仰的人提供協助。她們為兒童及其父母、以及為青年人開辦宗教課程。在修女們的教育和分享工作中，她們力圖加深人們對自己在領洗時所接受的福傳使命的認知及欣賞。 在社會服務方面，修女們的社會服務包括輔導遭受虐待的人；為非法娛樂事業而被利用的婦女提供援助計劃；為沈溺於惡習的人提供服務；為移民和老年人提供協助。 高隆龐修女亦支持那些致力爭取基本人權的人，她們投身於影響個人及團體人性尊嚴的事務上；她們亦對全球不平等狀況提供資訊和教育，並邀請人參與高隆龐女修會的傳教工作。

 
 

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