Columban(St)聖高隆龐

高隆龐((拉丁文Colombanus，英文Columban,另一拼法是Columba)，生於540年間愛爾蘭的倫斯特（Leinster）；615年在意大利北部他所創立的巴比沃（Bobbio）隱修院中逝世。高隆龐對宣講福音充滿熱忱，他是傳教士中的表表者；他所設立的隱修院遍佈整個歐洲；修士們深受他的傳教精神影響，而向普天下傳揚福音。 聖博德（St Patrick）從英國到了愛爾蘭，而聖高隆龐則從愛爾蘭到歐洲的其他國家去。眾多偉大傳教士就是在寧靜、苦修及祈禱的隱修生活中培育出來的。 1. 歷史背景 高隆龐在世的時候，愛爾蘭已是一個天主教國家。聖博德差不多在百多年前從英國前赴愛爾蘭傳教，他用了三十年光景向凱爾特人（Celtics）福傳；凱爾特人是在許多個世紀以前從中歐及西歐等地區遷移到愛爾蘭的。在他們皈依以後，他們把許多凱爾特文化加入愛爾蘭的基督宗教當中；凱爾特式的十字架就是凱爾特基督徒文化的好例子，十字架上的圓形在凱爾特傳統中象徵太陽，圓形和十字架以美學的觀點來說是互相關聯的。   在聖高隆龐時期，凱爾特基督徒文化是當時非常流行的文化；蓋爾語（Gaelic）是當時的通用語言。 愛爾蘭基督宗教的另一特色是隱修院；數百間隱修院遍佈整個國家。隱修院，在愛爾蘭基督徒生活中，在當地教會的傳教工作上，在愛爾蘭社會的各階層裡，都佔有非常重要的地位。 在公元500至800年間，當歐洲的其他地區正經歷黑暗時代（Dark Ages）時，愛爾蘭卻成為教育與學術的中心；學者從歐洲各處前赴愛爾蘭的著名隱修院研讀聖經及神學。於是，愛爾蘭被譽為聖人及學者之島；而隱修院亦是令藝術繼續蓬勃的地方。 2. 高隆龐的生平 最古老的聖高隆龐傳記是由約納斯（Jonas）修士所著；他在巴比沃隱修院創立者高隆龐逝世後三年，即於618年進入意大利北部的巴比沃隱修院；而他聲稱他是按許多熟識這位愛爾蘭大聖人的描述而寫的。根據約納斯的紀錄，高隆龐的青少年時期是相當困難的，他受盡世俗的誘惑。年輕的高隆龐接受一位女隱士的建議，拋開世俗，將自己的生命奉獻給天主。 起初，高隆龐跟隨一位修士隱居在一島上，後來再轉到北愛爾蘭班戈（Bangor）的一間大隱修院去學習。    在許多年的隱居及祈禱生活以後，高隆龐在四十之齡，才發現自己要離開本鄉到外地傳揚福音的聖召。最後，高隆龐得到班戈隱修院院長的批准，與十二名同袍起行前赴法國高盧（Gaul），就此，偉大的福傳之旅開始。 在當時神職怠惰，加上民間衝突不斷的時期，這班愛爾蘭修士卻因著他們嚴謹的生活規範、他們的宣講及全情投入愛德的工作和宗教生活等，贏得廣大群眾的敬重。 高隆龐以先知般的熱忱抨擊當時梅羅文加（Merovingian）君主的腐敗宮廷生活，當地神職人員的散漫，並將愛爾蘭的一套悔罪制度引進當地去，成為廣為人用的私人告解的基礎。因著對皇室敗壞生活的指責，高隆龐被驅逐出法國勃艮地（Burgundy）並遭遣返愛爾蘭。可是，海上的一場暴風阻撓船隻的開航；於是高隆龐與他的同袍繼續在歐洲傳教。高隆龐走遍德、法兩個，並在所到之地留下他的追隨者，讓他們在那裡建立隱修院。他又跨過阿爾卑斯山脈，在郎巴地（Lombard）君主的祝福下，在意大利北部創立著名的巴比沃隱修院。 高隆龐為修道生活定下非常嚴格的規則，而聖高隆龐之隱修院院規比聖本篤的會規簡短。該院規主要針對修道人的服從、靜默、飲食、神貧、謙遜及貞潔等；與聖本篤的會規大致相同，不過，在守齋方面則更為嚴謹。聖高隆龐之隱修院院規於627年獲教會批核准用；但在該世紀末卻被聖本篤的取代。多個世紀以來，有些大隱修院則將這兩大院規結合使用。高隆龐歿於巴比沃隱修院。   3. 聖高隆龐的遺教 高隆龐的福傳策略是以建立當地隱修院為基礎，高隆龐及他的追隨者就會以這些隱修院作為他們在歐洲的基地；而這些隱修院亦是當地教會的支援力量，同時也是文化和學習的明燈。每一隱修院內的圖書館和手工藝品都享譽歐洲；於是歐洲的修士就成為當時歐洲新文化的創造者和保管者。令人驚訝的是（天主計劃中的每一件事都常令人驚訝）波斯修士阿羅本也是在這段時期率領首批基督徒修士進入中國； 635年他們到達中國，並開展他們在中國的福傳工作；而在此同時，佛教僧侶正在亞洲區內廣傳佛教及建立廟宇；富宗教色彩的建築物在亞洲隨處可見。他們正在亞洲大地播種統一文化的種子，並使之成為亞洲的靈魂。  聖高隆龐與歐洲的偉大傳教士：聖博德、聖博義、聖勒彌爵、聖奧斯定、聖啟祿和聖默道等，都是站在同一陣線上；他們都是新歐洲新文化的先驅。