Christology 基督學
聖經上清楚地指出耶穌基督是真天主，又是真人。耶穌是降生成血肉的天主聖言（若1：14）。祂是天主的聖子，又由女人所生（迦4：4）。「在基督內，真實地住有整個圓滿的天主性。」（哥2：9）
在基督宗教歷史上的最初幾個世紀，有關基督身份的聖經詮釋和探討，一直是被人深入研究、討論，甚至是帶來不少爭議的主要神學議題。儘管基督宗教的神學時常堅持同一的信仰：就是耶穌基督是真天主、又是真人，而這個又是神又是人的耶穌擁有單一而同一的位格；但仍出現不少爭議，那就是耶穌基督的兩個屬性（即祂的天主性和人性），如何同時共存於這單一的位格之內。因此，很多不同的學說相繼湧現，甚至有些學說被認為是違反聖經和基督信仰的傳統。有見及此，教會召開了大公會議，好能對這些問題作出證清。這些大公會議的結論便形成了公教會正式的「信經」。（尼西亞 － 君士坦丁信經的命名，正是由於它是在尼西亞和君士坦丁兩屆大公會議中被釐定的。）現在就讓我們簡略地看看一些有關基督論的早期爭議：
(1)
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Arianism亞略學說：
亞略是亞歷山大里亞城的一名司鐸，是一名聰明的神學家。在他的學說裡，耶穌基督是天主聖父所創造的，而聖子也不是與聖父同性同體。他的學說被325年的尼西亞大公會議所譴責，大公會議宣信：「我信唯一的聖子耶穌基督，祂在萬世之前，由聖父所生，祂是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。祂是聖父所生，而非聖父所造，與聖父同性同體…..」（天主教教理465號）
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(2)
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奈斯多利學說：
奈斯多利本是一名隱修士，後來成為了君士坦丁堡的宗主教。在他的學說裡，耶穌有兩個不同的位格：神聖的位格（即天主聖三的第二位，天主子，由聖父在永恆中所生）及人性的位格（由童貞瑪利亞藉聖神的德能所生）。職是之故，奈斯多利反對瑪利亞被稱為「天主之母」，因為他認為作為天主子，耶穌由聖父所生；但作為人，耶穌由瑪利亞所生。因此，瑪利亞只是耶穌人性方面的母親而已，她不可以被稱為「天主之母」。為了澄清這個爭議，教會於431年召開了厄弗所大公會議。這次會議澄清了天主教會的信理（後來在451年召開的加采東大公會議也加以堅固），宣信耶穌是真天主真人，在祂身上有兩個截然不同的屬性，即天主性和人性，但這兩種屬性同屬於一個神聖的位格，並且不能分割地結合在同一的位格之中。大公會議採用了希臘的詞彙「Hypostasis」來表達「位格」的思想，並宣信耶穌的天主性和人性是位格性地合而為一，即是說，他的兩個屬性在聖言的位格內合一：「聖言在其位格內，跟那具有理性靈魂的肉體結合為一的時候，便成了人」。基督的人性除了天主子的屬神位格外，別無其他的主體，而這人性是祂在受孕時攝取而成為自己的。因此，厄弗所大公會議於431 年宣認，瑪利亞由於在自己胎中懷了成為人的天主子，故確實成了天主的母親：「說她是天主之母……當然不是說聖言的性體或其天主性，是出生於聖童貞。而是說，那個由她所生的具有理性靈魂的聖肉身，已與天主聖言合成一位，故聖言按肉身而言，可說是受生的那一位」（天主教教理466號）。
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(3)
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一性論學說：
這個學說又稱為歐迪克主義，因為這是歐迪克首先在五世紀中所提出的，他原是君士坦丁堡一間隱修院的隱修士。他認為耶穌基督在降生後，祂的人性已被天主性所攝取，就有如一滴蜜滲合於海洋之中，完全被吞噬。「基督一性論者聲稱，基督的人性，由於被天主子的屬神位格所攝取，便停止存在。」
為了駁斥這項異端的，教會於451年在加采東召開了第四屆大公會議，它這樣宣認：我們一致教導人相信：同一聖子、我們的主耶穌基督，具有完全的天主性和完全的人性，是真天主而又是真人，即具有理性的靈魂和肉身，按其天主性而論，與聖父同一性體；按人性而論，則與我人同一性體，即「在各方面與我們相似，只是沒有罪過」(希4:15)。祂按天主性而論，是在萬世之前，由聖父所生；但按人性而論，則在近世，為了我們並為了我們的得救，由天主之母童貞瑪利亞所生。
我們該承認：在同一基督、主、獨生子身上，具有兩個本性，彼此毫不混淆、毫不變更、毫不分割、毫不相離。但兩個本性的區別絕不因它們的結合而消失，反而能保持各自的特性，結合在同一個位格和主體內（天主教教理467號）。
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(4)
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這樣，教會宣認耶穌是不可分的真天主和真人。祂確實是天主子，成了人、成為我們的弟兄，但並不因此而中止其為天主、我們的主：
羅馬禮儀唱道：「過去所有的，如今仍保存；過去沒有的，如今則攝取」。金口聖若望的禮儀則這樣歌頌和詠唱：「啊，天主的獨生子和聖言！禰是不死不滅的，但為了我們的得救，禰卻甘願在天主聖母童貞瑪利亞胎中降生成人。禰是永恆不變的，卻成了人並被人釘死。啊，基督天主！禰以禰的死亡戰勝了死亡，禰是聖三中的一位，與聖父聖神同受光榮，求禰拯救我們！」（天主教教理469號）
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(5)
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位格合一：基督的兩個屬性（即祂的天主性和人性），在單一的位格（天主聖三的第二位）上合而為一，就被稱為「位格合一」（希臘文的Hypostasis意指位格）。
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