Catholic Dictionary

Chosen, Called, Sent (to Evangelize)被召選及被派遣去福傳的人

 所有願意獻身為福傳使命工作的人都相信他們是在承行天主的旨意。他們知道福傳並非個人的興趣或喜好;福傳絕對是與他們的信仰及對耶穌的承諾相關。不過,有時他們亦會感到困擾:這是我自己的決定抑或真是天主的旨意呢?  

基督徒相信宇宙的創造者天主願意一切受造物藉著天主生命的氣息而存活。天主亦會以特別的方式跟人類交談。  天主是「召選的那位」 (參閱羅9:12)

從起初,在亞當犯罪後,天主立即嘗試與亞當開始交談:

「上主天主呼喚亞當對他說:『你在那裏?』」 ( 3: 9)。在整個救恩史中,天主保持衪的對話、召選及派遣衪的代表以衪的名跟衪的子民說話。  

1.

天主的盟約 

新舊約中有一條與福傳緊密相連的重要線索,那就是天主希望與人類及整個創造所訂立的盟約。天主訂立盟約的主要目的是為救贖人類;而天主與之立約的民族是被天主召選及派遣去分擔救世的使命。這民族中的每一成員都與天主立了個別的約。他們每人都被天主召選及派遣去承擔相同的救世使命。個別人士的召叫應在廣闊的範圍,即天主的盟約內看。 

1a.

與諾厄立約  

天主對諾厄和他的兒子們說:『看,我現在與你們和你們未來的後裔立約,並與同你們在一起的一切生物:飛鳥、牲畜和一切地上野獸,即凡由方舟出來的一切地上生物立約。這是我在我與你們以及同你們在一起的一切生物之間,立約的永遠標記:我把虹霓放在雲間,作我與大地之間立約的標記。』(9: 8-10, 12-13) 

 

1b.

 與亞巴郎立約 

上主對亞巴郎說:『離開你的故鄉、你的家族和父家,往我指給你的地方去。我要使你成為一個大民族,我必祝福你,使你成名,成為一個福源。我要祝福那祝福你的人,咒罵那咒罵你的人;地上萬民都要因你獲得祝福。』 (12: 1-3)  

在這一天,上主與亞巴郎立約。」(15: 18) 

 

1c.

與梅瑟立約 

上主叫他說:『梅瑟!梅瑟!』他答說:「我在這裏。上主又說:『我是你父親的天主,亞巴郎的天主,依撒格的天主,雅各伯的天主。現在以色列子民的哀號已達於我前,我也親自看見埃及人加於他們的壓迫。所以你來,我要派你到法朗那裏,率領我的百姓以色列出離埃及。』」(3: 4,6,9-10) 梅瑟遂拿血來洒在百姓身上說:『看,這是盟約的血,是上主本著這一切話同你們訂立的約。』( 24: 8)

1d.

與耶穌訂立新而永久的盟約 

晚餐以後,耶穌同樣拿起杯來,說:『這杯是用我為你們流出的血而立的新約。』(22: 20)

 耶穌的盟約是為人類的;而耶穌的門徒就是被召選及被派遣去向萬民傳佈這福音。

2.

被天主召選及派遣 

天主召叫亞巴郎、梅瑟或任何其他先知時,衪都給予他們各自的使命。天主派遣被召選的人去執行使命,並答應賜予他們所需的恩寵及支持。 天主召選及派遣人,衪亦會支持及維護被衪召叫的人。 

2a.

依撒意亞先知(依撒意亞第二)常提醒以色列民他們的召叫和使命。 

雅各伯啊我所召叫的以色列啊!」 ( 48: 12) 

我,上主,因仁義召叫了你,我必提攜你,保護你,立你作人民的盟約,萬民的光明。(42:6) 

當天主召叫人時,衪會重申自己為衪的人民所行的大事來揭示自己:

 但是你,我的僕人以色列,我所揀選的雅各伯,我的好友亞巴郎的苗裔,你是我由地極領來的,是我從遠方召來的,我曾向你說過:『你是我的僕人,我揀選了你,我決不放棄你。你不要害怕,因為我與你在一起;你不要驚惶,因為我是你的天主;我必堅固你,協助你,用我勝利的右手扶持你。』( 41: 8-10) 

 

2b.

耶肋米亞先知以自傳的形式及感人的方法來講述自己的召叫和使命: 

上主對我說:『我還沒有在母腹內形成你以前,我已認識了你;在你還沒有出離母胎以前,我已祝聖了你,選定了你作萬民的先知。』我回答說:『哎呀!我主上主!你看,我還太年輕,不會說話』。 上主對我說:『你別說:我太年輕,因為我派你到那裏去,你就應到那裏去;我命你說什麼,你就應說什麼。你不要害怕他們,因為有我與你同在,保護你-上主的斷語。』此後,上主伸出手來,觸摸我的口,對我說:『看,我將我的話放在你口中; 看,我今天委派你對萬民和列國,執行拔除、破壞、毀滅、推翻、建設和栽培的任務。』(1: 4-9)  

 

2c.

耶穌一個一個的召叫自己的門徒;衪在他們生活和工作的地方尋找他們。 

耶穌沿加里肋亞海行走時,看見了兩個兄弟:稱為伯多祿的西滿,和他的兄弟安德肋,在海裏撒網,他們原是漁夫。衪就對他們說:『來,跟隨我!我要使你們成為漁人的漁夫。』他們立刻捨下網,跟隨了衪。 ( 4: 18-20)  

有時,耶穌會替門徒改上新的名字,為的是要更好地表達該門徒的使命。 

耶穌注視他說:『你是若望的兒子西滿,你要叫「刻法」』-意即伯多祿。(1: 42) 

「衪從那裏再往前行, 看見了另外兩個兄弟: 載伯德的兒子亞各伯和他的弟弟若望,在船上同自己的父親載伯德修理他們的網,就召叫了他們。他們也立刻捨下了魚船和自己的父親,跟隨了衪。」 (4: 21-22) 

 

2d.

耶穌復活以後,他仍藉聖神繼續召叫衪的信眾。這是每一信徒經驗的憑證。聖保祿論及他的召叫及使命時說:

 基督耶穌的僕人保祿,蒙召作宗徒,被選拔為傳天主的福音。藉著祂,我們領受了宗徒職務的恩寵,為使萬民服從信德。 (1:1, 5) 

 保祿肯定所有在羅馬的信徒都負有同樣的召叫: 

其中也有你們這些蒙召屬於耶穌基督的人-我保祿致書與一切住在羅馬, 為天主所鍾愛,並蒙召為聖徒的人。(1: 6-7)

3.

藉著耶穌、在耶穌內、被耶穌召選及派遣 

耶穌基督是天主的聖言。藉著聖言,天主創造及讓衪的一切受造物井然有序。在聖言內,每一受造物都被關顧、被創造及被愛。藉著聖言,天主為一切受造物定下衪的救恩計劃。

 願我們的主耶穌基督的天主和父受讚美!祂在天上,在基督內,以各種屬神的祝福,祝福了我們,因為祂於創世以前,在基督內已揀選了我們,為使我們在祂面前,成為聖潔無瑕疵的;又由於愛,按照自己旨意的決定,預定了我們藉著耶穌基督獲得義子的名分,而歸於祂,為頌揚祂恩寵的光榮,這恩寵是祂在自己的愛子內賜與我們的。(1: 3-6)  

 

3a.

聖保祿就他福傳的召叫寫道:

 但是,從母胎中已選拔我,以恩寵召叫我的天主,卻決意將祂的聖子啟示給我,叫我在異民中傳揚祂。 (1: 15-16) 

保祿提醒所有信眾他們的召叫是來自耶穌基督,藉著聖神引導他們去福傳:

 你們這些蒙召屬於耶穌基督的人」 (1:6)保祿提醒羅馬的基督徒團體 

保祿寫信給厄弗所的基督徒團體時說:

我們也是在基督內得作天主的產業 (1:11)

我們也是在基督內得作天主的產業,因為我們是由那位按照自己旨意的計畫施行萬事者,早預定了的,為使我們這些首先在默西亞內懷著希望的人,頌揚祂的光榮;在基督內,你們一聽到了真理的話,即你們得救的福音,便信從了,且在祂內受了恩許聖神的印證;這聖神就是我們得嗣業的保證,為使天主所置為嗣業的子民,蒙受完全的救贖,為頌揚祂的光榮。 (1: 11-14) 

保祿常強調天主的召叫並不是因被召者的素質或功德,那純粹是天主的恩寵。

天主不但召叫了祂所預定的人,而且也使祂所召叫的人成義,並使成義的人分享祂的光榮。(8: 30) 

保祿從自己的經驗中體認自己的召叫完全來自天主的恩寵 

我原是宗徒中最小的一個,不配稱為宗徒,因為我迫害過天主的教會。然而,因天主的恩寵,我成為今日的我;天主賜給我的恩寵沒有落空,我比他們眾人更勞碌;其實不是我,而是天主的恩寵偕同我。(格前15: 9-10) 

保祿繼續分析自己的聖召,他認為他的召叫是面對困難的力量。天主召選人,並保守被衪召叫的人: 

所以你不要以給我們的主作證為恥,也不要以我這為主被囚的人為恥,但要依賴天主的大能,為福音同我共同勞苦。天主拯救了我們,以聖召召叫了我們,並不是按照我們的行為,而是按照衪的決意和恩寵:這恩寵是萬世以前,在基督耶穌內賜與我們的, 如今藉著我們的救主基督耶穌的出現,顯示了出來;衪毀滅了死亡,藉著福音彰顯了不朽的生命。為這福音,我被立為宣講者,為宗徒,為導師。為了這個原故,我現在受這些苦難,但我並不以此為恥,因為我知道我所信賴的是誰,也深信衪有能力保管我所受的寄托,直至那 一日。 (弟後 1: 8-12) 

 

3b.

被召選的人將被派遣去「服務」 

各人應依照自己所領受的神恩,彼此服事,善做天主各種恩寵的管理員。誰若講道,就該按天主的話講;誰若服事,就該本著天主所賜的德能服事,好叫天主在一切事上,因耶穌基督而受到光榮:願光榮和權能歸於他,至於無窮之世。阿們。 (伯前 4: 10-11) 

保祿認為耶穌的聖神所給予信眾的自由是為使他們以愛德彼此服務。 

弟兄們,你們蒙召選,是為得到自由;但不要以這自由作為放縱肉慾的藉口,惟要以愛德彼此服事。因為全部法律總括在這句話內:『愛你的近人如你自己』。( 5: 13-14) 

 

3c.

復活的主把福傳的職務分施予衪的教會。福傳是信徒的共同使命,亦是所有信徒團結合一彼此支持的基礎。 

我一想起你們,就感謝我的天主;我每次祈禱,總懷著喜悅為你們眾位祈禱,因為你們從最初的一天直到現在,就協助了宣傳福音的工作;我深信,在你們內開始這美好工作的 那位,必予以完成,直到耶穌基督的日子。我這樣想念你們眾人,是理當的,因為我在心內常懷念你們,不論我帶鎖鏈,或辯護或確證福音時,你們常參與了我受的恩寵...因為,為了基督的緣故, 賜給你們的恩賜,不但是為相信衪,而且也是為為衪受苦(1: 3-8,29)

4.

總結 

不是「人類」上升到天主的層面,而是天主下降塵環,開展與「人類」對話。天主與人類訂立盟約並不是同等之間的契約;而是天主的恩許。天主常走出第一步,是天主首先愛了我們。 這是聖經所載天主啟示的基本特性,好讓所有被召選及被派遣去履行特殊任務或服務的人充滿信心和希望。 那些被召選及被派遣去福傳的人都是那位與人類交談,並維護及支持接受衪救恩計劃的天主的活見證。福傳者是天主救贖普世的活見證;他們已準備好到普天下去,向萬民傳佈耶穌的福音,直至地極。 

其實,並沒有猶太人與希臘人的區別, 因為眾人都有同一的主,祂對一切呼號祂的人都是富有慈惠的。的確,『凡呼號上主名號的人,必然獲救。 』但是,人若不信祂,又怎能呼號祂呢﹖從未聽到祂,又怎能信祂呢﹖沒有宣講者, 又怎能聽到呢﹖若沒有奉派遣,怎能去宣講呢﹖正如所記載的:『傳佈福音者的腳步是多麼美麗啊!』( 10: 12-15)

  
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Last Modified 9/19/07 12:08 PM